해방촌 빈집 / 빈마을 '빈자'라는 말을 생각하다가...
'빈자의 미학'이라는 책이 있다는 걸 발견했다.
말그대로 많이 미학화, 낭만화된 '빈자'인 것 같아서...
우리 얘기같다는 느낌은 그닥 들지 않지만...
재밌는 문구들은 좀 있다.
<복순이 복덕방>에서 재인용
p11
건축물들 가운데서 엄밀한 의미의 건축 범주에 들어가게 하는 판단기준 즉 건축적 요건은 무엇일까.
나는 이를 위해 세가지를 들고 싶다.
그 하나는 그 건축이 수행해야 하는 합목적성이며, 또 하나는 그 건축이 놓이는 땅에 대한 장소성이고 또 다른 하나는 그 건축이 배경으로 하는 시대성이다.
p65
빈자의 미학.
여기에선, 가짐 보다 쓰임이 더 중요하고, 더함보다는 나눔이 더 중요하며, 채움보다는 비움이 더욱 중요하다.
p77
‘편안한’ 모습에서 삶은 왜 자꾸 왜소해지고 자폐적이 되어가는가.
우리는 이제 ‘기능적’이라는 말을 다시 검증해야 한다.
더구나 주거에서 기능적이라는 단어는 우리의 삶의 본질마저 위협할 수 있다. 적당히 불편하고, 적절히 떨어져 있어 걸을 수밖에 없게 된 그런 집이 더욱 건강한 집이며, 소위 기능적 건축보다는 오히려 반기능적 건축이 우리로 하여금 결국은 더욱 기능적이게 할 것이다.
p79
쓸모 없는 공간, 예를 들어 우리네 ‘마당’은 참 좋은 예가 되며, 생활의 중심이나, 관상의 상대일 뿐인 이방의 마당과는 달리, 우리의 마당은 생활 뿐만 아니라 우리 사고의 중심이며, 우리로 하여금 우리의 공동체를 발견케 하는 의식의 공간이다. 이를 ‘무용의 공간’이라고 하자.
▶승=가난한 사람들을 위한 건축이라기보다 ‘가난할 줄 아는’ 사람들을 위한 건축을 말한다. 가난한 사람들이 사는 방법을 부자들이 배울 수 있다면 좋겠다. 바로 공동체적 삶이다. 가난한 사람들은 소유한 건 적지만 타인과 많은 부분을 공유한다. 나는 달동네에서 자랐다. 피난민촌에서 마당 하나를 두고 8가구가 살았다. 화장실도 하나, 우물도 하나뿐이라 아침마다 난리였다. 부대끼니까 싸우기도 하지만 서로 나누고, 위해주고 무슨 일 있으면 같이 떡도 해먹는 그런 공동체적 삶을 요즘엔 찾기 힘들다. 공동체가 회복되면 이 사회가 바로 설 수 있을 것이란 생각을 한다.
좋다... ㅋㅌ